lunes, 31 de mayo de 2010

Se recordarán los crímenes de odio en el Perú

Hoy 31 de mayo, con la finalidad de recordar los crímenes de odio perpetrados contra lesbianas, gays, trans y bisexuales (LGTB), se realizarán actos en diferentes ciudades del Perú. Es así que el Colectivo Marcha del Orgullo, ha convocado a las y los activistas a las 6 PM en el frontis de la Iglesia la Merced del Centro de Lima, en tanto la Asociación GLBTI La Libertad, ha convocado a la misma hora, a una concentración en la Plaza de Armas de la ciudad de Trujillo.

LA INICIATIVA FUE LANZADA EN EL 2004:

La iniciativa de recordar los crímenes de odio fue lanzada en el año 2004 por el Colectivo Raíz Diversidad Sexual y fue acogida por los diferentes grupos LGTB en el 2005. La primera acción simbólica la realizó el Colectivo Raíz, un 31 de mayo en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la misma que fue planteada con el objetivo de recuperar nuestra historia, generar memoria colectiva, rescatarnos del olvido; como parte de un proceso en el cual la Sociedad tome conciencia de las múltiples deudas que tienen, sin ello es imposible la reconciliación.

La Comisión de la Verdad y Reconciliación en su informe final sobre la violencia política entre 1980 – 2000, propone la necesidad de poner énfasis: “En reparaciones simbólicas, el rescate de la memoria y la dignificación de las víctimas” (Conclusión 167), es por ello que resulta necesario el promover acciones que generen una memoria colectiva relacionada con los crímenes cuyo móvil fue el odio hacia las personas por su orientación sexual o identidad de género.

CRÍMENES DE ODIO REGISTRADOS POR LA COMISIÓN DE LA VERDAD:

Pese a que no existe un registro de los crímenes de odio hacia personas travestis y homosexuales en el contexto de la violencia política; sin embargo el Boletín Diversidad, analizó el Informe Final de la Comisión de la Verdad; encontrando los siguientes casos paradigmáticos:

* Aucayacu (Provincia de Leoncio Prado) :1986.
Sendero Luminoso en su ingreso a la zona de Aucayacu y asesina a diez personas homosexuales, con el objetivo de intimidar a la población homosexual de la Provincia de Leoncio Prado- Huanuco.

* Pucallpa (Provincia de Coronel Portillo): Septiembre 1988.
El 12 de septiembre de 1988, Sendero Luminoso reúne a un grupo de periodistas de la zona de Pucallpa- Ucayali, para que presencien la ejecución de ocho personas acusadas de ser homosexuales, drogadictos y prostitutas.

* Tarapoto (Provincia de San Martín): Febrero 1989.
El MRTA asesina a una persona homosexual en la ciudad de Tarapoto y anuncia que los homosexuales deberán abandonar la ciudad.

* Tarapoto (Provincia de San Martín): Mayo 1989.
El 31 de mayo de 1989 un comando del MRTA secuestra ocho personas homosexuales y los ejecuta en un asentamiento humano de la ciudad de Tarapoto. El Semanario Cambio, cercano al MRTA, afirmó que dicho acto era parte de una política de “profilaxis social”.

jueves, 27 de mayo de 2010

Perú: Desenmascarando las violencias sutiles

Entrevista a Víctor Vásquez Maza (Director de Raíz 2.0), realizada por el Centro Latinoamericano en Sexualidad y DDHH- CLAM (Fuente: http://www.clam.org.br)

El Reporte Anual de Derechos Humanos de las Personas Lesbianas, Gay, Trans y Bisexuales del Perú, publicado por Raíz 2.0, resalta que en la lucha contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género es importante intervenir ante la violencia homofóbica, incluso en sus formas más sutiles. Un ejemplo es el tratamiento que las personas LGBT reciben por por parte de los medios de comunicación, que justifica y reafirma una cultura de discriminación. La vigilancia de los medios de comunicación es una tarea clave para las organizaciones defensoras de los derechos humanos, en tanto sus contenidos alimentan cotidianamente la violencia y discriminación contra quienes se apartan del patrón heterosexista.

El colectivo peruano Raíz 2.0 asumió desde el año 2004 la tarea de sistematizar informaciones que permitieran construir un panorama de la situación de derechos humanos de las personas LGTB en Perú, que diera cuenta no sólo de las violencias ejercidas contra esta población, sino también de los principales avances para la garantía de sus derechos. En marzo de este año se dio a conocer una vez más el, documento que aborda los crímenes de odio cometidos contra la población LGTB durante el último año; el desarrollo de normativas locales y regionales orientadas a combatir la discriminación por orientación sexual e identidad de género; y las movilizaciones de los colectivos LGTB peruanos en torno a sus demandas ciudadanas. La edición de 2009 del reporte cuenta además con un análisis sobre los estereotipos que la prensa sensacionalista limeña pone a circular en torno a las personas LGBT.
La homofobia en los medios de comunicación

Para Víctor Vásquez Maza, coordinador del reporte y autor del capítulo sobre la homofobia en la prensa, es fundamental intervenir los medios de comunicación para frenar la violencia simbólica hacia las personas LGTB, dado que ésta constituye una de las formas más evidentes de agresión, que tiene su máxima expresión en los crímenes de odio. “El análisis de los discursos en los medios escritos y audiovisuales revela una carga de sexismo, burla, desprecio y violencia que refuerza constantemente los estereotipos existentes e interfiere con nuestro derecho a ejercer plenamente nuestra ciudadanía”, señala.

Vásquez Maza afirma que el menoscabo de la imagen de las personas con orientación sexual e identidad de género diversas no sólo se da en los medios de comunicación orientados al consumo popular, sino también en aquéllos considerados como “serios”, en donde se emplea un lenguaje más encubierto. “Por eso hacemos seguimiento a los medios de comunicación, porque solo poniendo en evidencia lo que está oculto, podemos exigir respeto a nuestros derechos y aportar a una sociedad sin discriminaciones”, anota.

Crímenes de odio

En el capítulo sobre crímenes de odio, el reporte aborda los asesinatos de seis estilistas acontecidos en la ciudad de Lima durante el año 2009. De acuerdo con los autores, estos actos pueden ser tipificados como crímenes de odio por haber tenido como motivación el rechazo por la orientación sexual de las víctimas, así como por haberse realizado con extrema violencia y crueldad. De acuerdo con Raíz 2.0, [H2] los asesinatos no son hechos aislados de violencia contra las personas LGTB, sino que vienen ocurriendo desde hace varios años. Muchos asesinatos tuvieron lugar en el marco del conflicto armado interno que asoló al Perú entre 1980 y 2000. Uno de los crímenes más recordados por los colectivo LGTB peruanos es el asesinato de ocho travestis el 31 de mayo de 1989 en la ciudad de Tarapoto, a manos del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru. Como una forma de mantener viva en la memoria de la gente este hecho, en Perú se conmemora cada 31 de mayo el Día Nacional contra los Crímenes de Odio. El Reporte Anual de Derechos Humanos de las Personas Lesbianas, Gay, Trans y Bisexuales del Perú 2009 hace un llamado a las autoridades peruanas para que los crímenes de odio sean tipificados y castigados.

Avances municipales y regionales y retrocesos del gobierno central

El reporte de Raíz 2.0 resalta una serie de normas aprobadas durante el año en diversos gobiernos locales y regionales del país, dirigidas a prevenir la discriminación por orientación sexual y, en algunos casos, por identidad de género. “Aunque en la práctica tiene pocos efectos por las limitadas competencias de los gobiernos regionales y locales, esta normativa tiene un enorme potencial simbólico porque pone en la agenda pública un tema que muchas veces es poco discutido o deficientemente abordado, como es el de la promoción de una cultura que integre, como un valor, el respeto a la diversidad sexual y de identidad de género”, señala el documento.
En contraposición con los avances locales, el informe destaca la total ausencia de iniciativas y respuestas del gobierno central respecto de la vulneración de derechos de la población LGTB. Esto se debe a la fuerte presencia de sectores conservadores en el Congreso, que sumada a las presiones de la Iglesia Católica, ha dificultado el desarrollo de cualquier tipo de iniciativa favorable a esta población.

En cuanto al Poder Ejecutivo, se destaca la permanencia de una norma claramente homofóbica aplicada por el Ministerio del Interior. Se trata de la Ley de Régimen Disciplinario de la Policía Nacional, que sanciona explícitamente las conductas homosexuales dentro de los institutos militares y policiales. Esta norma va en dirección contraria a las consideraciones del Tribunal Constitucional sobre este asunto, que a través de distintas sentencias ha buscado que la orientación sexual no sea un motivo de discriminación al interior de estas instituciones.
Percepciones sobre la diversidad sexual

En el informe realizado por Raíz 2.0 se consignan también los resultados de una encuesta de opinión realizada en 2009, que da cuenta de una actitud de “mayor apertura hacia la homosexualidad”, si bien aún se perciben resabios de discriminación hacia las personas LGTB. Según este sondeo, el 40% de las personas encuestadas tolera y respeta la homosexualidad, frente a una cifra similar que afirma tolerarla mas no respetarla. Otros indicios de esta apertura son el hecho de que el 61% de la gente consultada opinara que la homosexualidad es una orientación sexual diferente y válida, así como el rechazo a la idea de que la homosexualidad sea una enfermedad mental por parte del 62%.

Entre los aspectos preocupantes de la encuesta se encuentra que el 58% afirma que si su hijo fuera homosexual intentaría cambiarlo, y que el 61% de los encuestados piense que un profesor homosexual sería peligroso para los niños, lo que refleja un alto contenido de prejuicios frente a la homosexualidad, que continúa asociándose con la pedofilia.

Para Víctor Vásquez Maza, pese a que existen algunos indicios alentadores, aún se impone la tarea de trabajar arduamente en función de lograr cambios culturales que hagan posible el ejercicio de derechos por parte de la población LGTB. “Este camino va en paralelo al logro de cambios en el campo político normativo, si bien las leyes por sí solas no son la panacea”, acotó, al tiempo que recalcó que la tarea pendiente de los grupos defensores de los derechos humanos es desmontar los mecanismos que alientan la discriminación contra las personas por motivo de su orientación sexual e identidad de género.

martes, 18 de mayo de 2010

Policía irrumpe en discoteca de "ambiente" de Huancayo

Según una denuncia difundida por al ONG Germinar de la ciudad de Huancayo, ciudad ubicada a 300 km al este de Lima- Perú, la noche del sábado 15 de mayo, efectivos del Serenazgo Municipal acompañados de un efectivo policial, irrumpieron violentamente en la discoteca “Dancos”, causando daños materiales en la misa y deteniendo a las personas que se encontraban a su interior, las cuales fueron llevadas a la Estación Policial del Tambo, donde fueron agredidas e insultadas en razón a su orientación sexual e identidad de género, lo cual es un grave trato de violencia y discriminación, mucho más si recordamos que la Policía Nacional tiene como función proteger a la ciudadanía y cuenta con Manual de DDHH, en el cual expresamente se señala que la Policía Nacional tiene como deber dar protección a las personas LGTB, frente a los actos de discriminación.

Lo sucedido en la discoteca Dancos de Huancayo, es un grave atentado contra los DDHH, ya que las personas que se encontraban al interior de este establecimiento fueron detenidas arbitrariamente y posteriormente fueron objeto de tratos vejatorios, los cuales expresamente están sancionados por las leyes nacionales y los tratados internacionales de DDHH.

Artículo sobre el día internacional contra la homofobia.

El conocimiento científico como dispositivo de control que refuerza la homofobia y transfobia.
Por. Víctor Vásquez Maza
Director del Boletín Diversidad
Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Hablar y escribir sobre sexualidad, entendida como una actividad y manifestación subjetiva pero influenciada por factores socio-histórico culturales, es referirse y confrontarse a un sistema que controla, regula y sanciona las sexualidades que no se ajustan a los preceptos indicados, como por ejemplo: la heteronormatividad, el fin reproductivo de la actividad sexual, el machismo, entre otros. Estos dispositivos de control pueden ser variados como las agresiones físicas, psicológicas y sexuales, los crímenes de odio o las discriminaciones manifiestas, pero también pueden adoptar un matiz más sutil, por ejemplo el lenguaje o el conocimiento científico que refuerzan la homofobia social e interiorizada existente. Es este último mecanismo de control del cual se reflexionará en el presente artículo.

Los investigadores han defendido y defienden la supuesta neutralidad axiológica de la ciencia, es decir, que los conocimientos que se obtienen son objetivos y libres de las valoraciones de quien investiga; sin embargo, esta perspectiva es cuestionada cuando realmente se sabe que nuestra subjetividad se encuentra impregnada en todas las actividades que realizamos, incluida la académica – científica. Se puede aceptar que existen científicos que desconocen o son poco conscientes del enfoque del cual parten para investigar, creyendo que son objetivos en su estudio, cuando realmente éste responde a un enfoque paternalista, moralista, de derechos humanos, o entre otros.

Es así que, en el siglo pasado e inclusive en el actual, la ciencia médica y psicológica ha estudiado la sexualidad desde un enfoque medicalizante o patologizante, atribuyendo categorías diagnósticas a diversos comportamientos y expresiones de la sexualidad que transgreden la normalidad estadísticas en las cuales se basan dichos diagnósticos. Es desde esta perspectiva que los primeros manuales, tanto de la Asociación Psiquiátrica Americana (APA) como de la Organización Mundial de la Salud (OMS), consideraban a la homosexualidad como una enfermedad mental. Ésta aparecía tanto en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastorno Mentales (DSM) como en la Clasificación Internacional de Enfermedades Mentales (CIE) de dichas organizaciones.

Fue en el año 1973, que la APA retiró del DSM a la homosexualidad de su lista de trastornos mentales, y se opone desde 1980 a cualquier tratamiento psicológico o psiquiátrico, tal como terapias “reparadoras” o “de conversión”. Estos antecedentes permitieron que el 17 de mayo de 1990 la OMS retire del CIE a la homosexualidad como una enfermedad mental. Sin embargo, en dicho manual aún persiste como enfermedad mental la homosexualidad egodistónica, es decir, la persona le molesta ser homosexual. Este diagnóstico es cuestionable ya que en una sociedad caracterizada por los altos niveles de homofobia es de suponer que una persona homosexual sea más susceptible a estas discriminaciones generándoles malestar emocional. Por tanto, este diagnóstico no toma en cuenta el porqué de las incomodidades de la persona, y en vez de apoyar las iniciativas para un cambio de mentalidades de la sociedad, dirige sus esfuerzos para “convertir” a la persona.

Si bien la homosexualidad, tanto masculina como femenina, ha sido despatologizada de estos manuales, aún persisten las actitudes medicalizantes y psicopatológicas hacia las identidades trans (trasngenericidad, transexualidad y trasvestismo), las cuales son clasificadas como trastornos de la identidad sexual o disforias de género; y a las diversas expresiones comportamentales de la sexualidad, como el voyeurismo, el fetichismo, el exhibicionismo, entre otros, las cuales reciben el diagnóstico de parafilias, todo ello bajo el epígrafe de Trastornos sexuales y de la identidad sexual en el DSM versión IV.

Estas cuestiones plantean nuevas directrices en el estudio académico de la sexualidad, basado en un nuevo enfoque: El de derechos humanos el cual sea más integral y facilite erradicar las actitudes medicalizantes. A la vez, permite denunciar la existencia del sistema sexo-genero binario que patologiza y discrimina todas las manifestaciones que no son heterosexuales, es por esta razón que el 17 de mayo se ha convertido en el Día Internacional de la Lucha contra la homofobia y transfobia, promoviendo en el movimiento LGTB la demanda de la despatologización de las identidades trans, la cual no debe ser considerada una enfermedad o trastorno mental como actualmente aparece en estos manuales; así como la lucha, por una educación inclusiva e igualitaria, por la existencia de normatividades que garanticen la igualdad entre las y los ciudadanos, sancionando la discriminación por orientación sexual e identidad de género y, por la construcción de una sociedad basada en el respeto a la diversidad.

Referencias Bibliográficas:

Álvarez-Gayou, Juan (2007): Expresiones comportamentales de la sexualidad: Una cuestión de contexto. En Revista Virtual del Instituto Cognitivo Conductual. Nº 7: México D.F.
Foucault, Michel (1977): Historia de la Sexualidad I. La voluntad de saber. Siglo XXI: Madrid.
Guasch, Óscar: Para una sociología de la sexualidad. Revista Reis.
López, Félix (2004): Conducta sexual de mujeres y varones. Iguales y diferentes. En Psicología y Género. Pearson Educación: Madrid.
McCary, James (1999): Sexualidad Humana. 5ta edición. El Manual Moderno: México D.F.
Moser, Charles (2004): El DSM IV y las parafilias: Un argumento para su retirada. En: Revista de terapia sexual y de pareja. Nº 19: Canadá.
Moya, Miguel (2004): Actitudes sexistas y nuevas formas de sexismo. En Psicología y Género. Pearson Educación: Madrid.
Romi, Carlos (2008): Las perturbaciones sexuales. Críticas a su inclusión como trastornos mentales en el DSM IV TR. En: Psiquiatría forense, sexología y praxis. Año 15, vol. 6, nº 1.

domingo, 2 de mayo de 2010

Identifican a homicida que perpetró crimen contra una persona trans.

La Policía Nacional anunció que en la ciudad de Iquitos capturó a Juan Carlos Ugarte Alcántara, un peligroso homicida que en enero del presente año asesinó a Ingrid Huayaba Gonzales , una persona travesti que residía en el centro de Lima (ver nota sobre el hecho) . Aparentemente, el sujeto había huido hasta la amazónica ciudad de Iquitos para evitar ser capturado, pero la policía le siguió la pista, ya que el homicida tenía un violento historial caracterizado por seducir a personas trans y homosexuales, para posteriormente extorsionarlas y/o quitarles sus pertenencias. Es importante señalar que hace varios meses se registran en Lima una ola de crímenes cuyas victimas son personas gays y trans, en todo los casos el homicida se gana primero la confianza de su victima para posteriormente asesinarla y robarle sus dinero y otros objetos de valor.